1.
Leio sem surpresa que a organização da Flipoços excluiu uma
escritora e a proibiu de vender seus livros por conta de uma suposta piada
racista.
Sem surpresa porque vivemos o paroxismo woke há já alguns
anos.
O motivo da exclusão foi um diálogo. A Excluída perguntou a
um representante do Movimento Neomarginal (!?) se podia fazer parte dele. E fez
a piada terrível: como faria parte do movimento se nunca tinha sido presa?
Foi o que bastou para que o rapaz, que era negro, assumisse a
posição de vítima e proclamasse ter sido objeto de fala racista. Foi um começo
de incêndio nas redes sociais. Provavelmente com medo da repercussão, a
curadora do festival tomou a decisão draconiana.
O escândalo, quanto a mim, não está na piada – que eu mesmo
faria, porque já foi feita há tempos, quando surgiu a poesia marginal, lá pelos
anos 70. O nome supunha essa ambiguidade. Provavelmente antes do rapaz ofendido
ter nascido. O escândalo, no caso da Flipoços, me parece mais uma jogada de
marketing, com base no wokismo cada vez mais intolerante.
Porque, vamos lá, se a piada fosse feita perante uma pessoa
branca do movimento nada disso teria acontecido. Ou o movimento Neomarginal
exclui brancos e é um movimento exclusivamente negro?
De mais a mais, a reação do rapaz só mostra que de marginal,
no sentido dos anos 70, isto é, bem-humorado, informal, libertador, coloquial e
contestador, não tem nada. Ou tem, parcialmente: o lado contestador lacrador e
faturador.
Uma pena que a curadoria tenha sido tão prontamente censória
e mandado sumir com os livros da Excluída! O wokismo não está tão longe do
Fahrenheit 451...
2.
A curadoria da Flipoços baniu uma escritora e seus livros - sim, isso mesmo: a feira de livros baniu livros! - porque ela foi acusada de racista. Não vi racismo no episódio, mas sim uma interação descontraída entre uma escritora branca e um escritor negro. Mas o escândalo foi produzido. O escritor negro, uma vez promovida a comoção, escreveu "a imprensa só escuta um escritor negro quando ele sofre um ataque racista". Não acho. Mas acho que um escritor negro que quer ser escutado pela imprensa tem um caminho mais fácil se se sentir atacado ou conseguir fazer crer que foi atacado por uma pessoa racista.
Isso me fez lembrar uma contrapartida: um escritor negro pode
se esquivar de uma crítica honesta se atribuir ao autor da crítica uma atitude
racista. Foi o que fez Itamar Vieira Júnior e critiquei numa postagem
(http://paulofranchetti.blogspot.com/2023/06/racismo.html).
O suposto racismo, a alegação de racismo revela-se muito
útil. Pode servir para promover ou fazer ser ouvido um escritor que ainda é
desconhecido, e também para tentar calar o crítico de um escritor triunfante,
muitíssimo conhecido, que está certo da sua excelência e perfeição.
